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  如果我们的视角足够高,就可以在同一时间看到这些场景:

  在贵州,毕节市黔西市的95后苗族女孩杨文丽,穿上民族服饰,开始直播带货当地绣娘制作的刺绣蜡染;赤水市的90后姑娘杨昌芹,在指导村民如何把竹子做成茶具、灯饰,以及一年能卖几万个的“手雷杯”。

  在云南,大理白族自治州李小白鹤庆银器锻制非遗工坊内,90后、00后是绝对的中坚力量,叮叮当当打银器的声音是工坊最动听的背景音;在楚雄彝族自治州南华县七彩彝绣非遗工坊,彝绣与高校合作、与国际品牌联名,走出了一条现代之路。

  在海南,三亚的孩子们正在体验黎族原始制陶技艺;五指山的毛纳村,黎锦成时尚,乡村成秀场,一场由村民主导的“村秀”即将上演。

  近日,中青报·中青网记者深入贵州、云南、海南三省的多家非遗工坊,看传承千百年的非遗是如何再次热火朝天,这些可爱的年轻人又是如何通过非遗成就自我、成就乡村的。

  回到乡村,回到家乡

  化屋村位于黔西市新仁苗族乡,原名“化屋基”,意为“悬崖下的村寨”,曾是一个被悬崖峭壁阻隔的苗寨。2017年,村里最后34户人家搬迁到了两公里外的易地扶贫搬迁安置点。2019年,17岁就外出打工的杨文丽回乡创业,从小作坊发展为公司,如今的文丽蜡染刺绣非遗工坊就坐落在新的村址。

  为什么要回到村子?杨文丽至今仍记得刚回来时的一幕:“当时我刚下车,一个在马路边玩的3岁小女孩,跑过来抱着我就叫妈妈。过了好久她奶奶才过来找她,跟我道歉说她可能把你当成妈妈了,她妈妈在外地打工。小女孩被奶奶抱走的时候,一直哭。这让我感触很深,我决定回来。”

  最初,杨文丽用“摆地摊”的方式到周边的村寨售卖产品,后来学会直播带货后,销路瞬间打开,“销售额从最初的10万元,到2024年达280余万元,其中70%以上是通过直播带货”。工坊现有63名绣娘,包括全职和兼职,主要以计件方式,绣娘可以在家工作,月收入从2000-8000元不等。

  在化屋村,这样由村民开办的非遗工坊有14家。今年以来,化屋村共开展苗绣蜡染技能培训3期,参与培训的绣娘有200余人次。杨文丽看到,以前村里只有老人和孩子,如今返乡创业的年轻人越来越多,办起非遗工坊,也开起民宿和农家乐。

  一个非遗工坊有时候就像一束光,能吸引村民回来,也能让他们看到更灿烂的前路。

  云南鹤庆有着悠久的民族传统手工艺历史,早在唐朝南诏时期,这里的匠人就走村串巷打造银铜器。李福明的爷爷就是当地出名的银匠,“当时这边的白族婚嫁时,能有我爷爷打的银器做陪嫁,大家就觉得非常高级”。

  到了李福明这一代,他有一些和前人不同的想法。从创办“李小白”工作室开始,他没有走传统鹤庆手工艺人加工少数民族日常用品的老路,而是选择中国人每天离不开的茶具。“避免同行竞争,又通过互联网把产品销售到更远的地方。从2010年发展至今,我们的纯银茶器远销美国、加拿大、澳大利亚等国家。”

  李小白鹤庆银器锻制非遗工坊的固定员工有100多名,90后、00后占到80%以上。“有好的收入,自然会有更多人加入。我们的员工做得好的一个月有上万元,稍差一些的也有六七千元。”李福明说。

  收入高了,原来散落在各地的手工匠人越来越多回到家乡,又吸引了一大批在外工作的大学生回乡创业、传承。鹤庆销售银器的电商,从几家快速增长到380多家,而且还在快速增长中,2024年销售额约5.6亿元。

  除了增收,工坊还给村民带来了其他改变。李福明回忆:“有一个匠人,我第一次去他家,家里脏乱得几乎没有地方落脚,鸡就在家里跑来跑去;他在工坊工作了几年后,我第二次去,家里收拾得很干净;去年我第三次去,他家盖了新房,很多陈列装潢就学的工坊。我们制作蕴含生活美学的器具,也潜移默化地改变了村民的生活审美。”

  从传统走来,向未来奔去

  00后女孩董佳佳是黎族原始制陶技艺的第四代传承人,家中从太奶奶就开始做陶器,她从小跟着家人“玩泥巴”。在广西上完大学,董佳佳决定返乡,“虽然留在家乡的年轻人越来越少,但传承需要年轻人的加入”。

  如今,海南省三亚市黎族原始制陶非遗工坊约有30人,其中11人是非遗传承人。除了传统的厨具,工坊还开发了文创产品,比如以三亚“鹿回头”为灵感的作品。工坊还开展旅游研学活动,打造黎陶文化打卡基地、网红打卡基地、文化传承基地。

  中青报·中青网记者在走访中发现,对于非遗的创造性转化创新性发展,几乎是每个非遗工坊不约而同的努力方向。

  “一开始我们做的是传统的苗族服饰,顾客一般也只是本民族的。后来我们学到,民族的就是世界的,特色苗绣既传统又时尚。从2021年开始,我们请了专业的设计师,陆续推出新产品。”杨文丽介绍,现在工坊的产品从传统纹样出发来做创新,但最传统的东西是不会变的,仍是以苗族的鱼、凤凰、蝴蝶、鸟等4个图腾为主。

  杨文丽介绍,目前工坊的畅销品是日常用品,比如包、围巾、帽子等,远销浙江、福建、广东、香港等地。“去年还有一个非洲国家的客人来这里旅游,看上了一顶帽子,当场下了300顶订单。”

  “我是一名非遗传播者。”海南省五指山市布黎布舍服饰非遗工坊带头人陈孟丽说,她也是国家级非遗代表性项目黎族服饰的市级代表性传承人。

  90后陈孟丽从小在五指山的黎族村寨长大,耳濡目染,对黎锦有着天然的喜爱,“看着漂漂亮亮的黎锦穿在人们身上,就感到一种情不自禁的欢喜和自豪”。高考时,她报考了浙江纺织服装职业技术学院的纺织工艺与贸易专业。

  由于在浙江上学,周围有很多当地同学在校期间就开始通过电商平台做生意。“他们卖各种各样的商品,这让我想到,黎锦产品的推广是否也可以采用这种方式呢?”2014年大学毕业后,陈孟丽开设了售卖黎锦产品的网店,踏出了个人创业的第一步,之后逐渐明确了以黎锦产品为载体推广黎锦文化的方向。

  在学校,陈孟丽学的主要是现代纺织技术,但传统黎锦是纯手工的,手工制作也是黎锦独特的魅力。当时她就想,两者之间的矛盾怎么办?多年之后,她在推介黎锦产品的道路上慢慢探索时,才意识到,“命运的齿轮早已开始转动”。

  在展厅,陈孟丽向中青报·中青网记者展示工坊的创新:将黎族纹饰和旗袍、马面裙、礼服等服装结合;服装面料从原先的棉麻扩展到羊毛等其他材质;产品种类从服装拓展到文创领域,包括包、相框、发饰……

  贵州赤水现有竹林132.8万亩,赤水竹编历史悠久,是当地乡村家家户户必备的一项技能,只是之前一直在乡村传承发展。牵手竹艺竹编非遗工坊的带头人杨昌芹,从小看爷爷编背篓、簸箕,到了她手里,她想做点儿不一样的。

  工坊坐落在大同古镇,如今已经成为古镇的必到打卡点,还有不少游客逛完不过瘾,得动手体验才满意而归。“私人定制”是工坊的特色项目,杨昌芹介绍,顾客可以带着自己的器物过来,“比如瓷杯,我们可以为杯子做竹编包裹”,也可以提出个性化需求,“比如想要灯饰、软装、竹编画,我们都可以做”。

  “目前,工坊卖得最好的是茶具类和灯饰类,既是工艺品又是实用品,才能更好地融入市场。”杨昌芹说。作为第十三届、十四届全国人大代表,她多次带着赤水竹编去北京,在人民大会堂屡屡成为焦点。

  2024年,与赤水竹编相关的基地、工坊、门店、博物馆、景区,累计接待游客18万余人次。依托竹编非遗体验项目的“穿山越海 探秘赤水”非遗特色之旅,被列入2024年全国非遗特色旅游路线。

  与高校合作,与国际交流

  早在2016年,李福明就参加了文化部(现为文化和旅游部)非遗司的“研培计划”,到云南艺术学院学习;如今,他已经成为十几所大学的“特聘教师”,给清华、央美、同济、浙大的学生们都上过课。

  高校的设计力量与非遗传承人的力量汇集在一起,不断培养出年轻的后备力量。工坊的工作人员中现有大学生14人、研究生4人。工坊先后与中央美院、云南艺术学院、浙江师范大学、英国谢菲尔德大学等高校开展学习交流,成果被有效运用于产品设计研发。

  “2018年,我们与云南艺术学院共同开发设计了87件银器作品,其中60件已在制作;2021年,又和南京艺术学院签订了100套咖啡器具的设计合作协议。”李福明透露,目前咖啡器具已经成为银器产品新的增长点。

  七彩彝绣非遗工坊带头人丁兰英,是国家级非遗代表性项目彝族服饰的省级代表性传承人,2024年入选第一批“乡村工匠名师”。“在彝绣行业,以前绣娘的年龄偏大,现在不一样了,越来越多年轻人加入,90后00后占30%以上。我们办公室有10个人,7个是大学生。”

  丁兰英的女儿陈海燕是00后,2022年大学毕业后回到家乡,成为家中的第六代绣娘。年轻人左手传承右手创新,2023年,陈海燕设计绣制的《山纹》笔记本和立体花刺绣斜挎包,被大理大学收藏,一款彝绣布袋成为中国驻印尼大使馆的2024年新春礼包。

  “工坊与东南大学紧密合作,产品从80款增长到240多款,从本地销往省外、国外,东南大学2023级本科生彝绣卡套录取通知书,被大学生们追捧。”丁兰英说,“工坊还与国际知名品牌合作,通过刺绣、贴布、印染等方式,研发200余款服饰,2024年,联名服饰销售额超400万元,其中10%销往海外。”

  2024年,楚雄彝族自治州彝绣产值11.3亿元,绣娘6万人,人均年收入4万元。2019年、2023年,楚雄彝绣先后亮相纽约时装周、米兰时装周;2024年,楚雄非遗服饰登上巴黎时装周,彻底打破公众对于彝绣“老土”的印象——不仅不“土”,还很“国际范儿”。

  让我们把视角拉回,与这一个个非遗传承人、一个个非遗工坊带头人、一个个年轻人对视。他们的眼中都有光,用自己的方式传承非遗、振兴乡村。当传统文化成为可增值的“文化资本”,乡村正在突破地理阻隔,参与国际文化交流。

  中青报·中青网记者 蒋肖斌 来源:中国青年报

  2025年05月09日 07版 【编辑:陈海峰】

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